Voyages Et Randonnées

Chanoine de Saint-Ruf-de-Valence, il fut un des six premiers compagnons de Saint-Bruno dans la fondation de la Grande Chartreuse. Il est nommé, après trente-trois années en Dauphiné, prieur d'un nouveau monastère dans le diocèse de Belley, en 1116, il fonda la chartreuse de Meyriat, où il mourut.

Venu des confins orientaux de l'empire byzantin pour être initié à la vie ascétique, nous le trouvons successivement en Palestine à la laure de Saint-Saba, puis à Constantinople auprès du patriarche saint Germain et enfin en Bithynie où il fonde le monastère de Chénolakkos d'où il accomplit son dernier voyage vers le ciel.

Originaire de Trente, il entra chez les religieux Augustins de Bologne qui l'envoyèrent faire ses études à Rome. A cause des troubles de la Révolution française, il rentra dans son pays, devenant civil puisque les congrégations étaient dissoutes et il fut même nommé inspecteur gouvernemental pour les écoles. A la première occasion, il reprit la vie religieuse et reçut la charge de maître des novices de son Ordre. Il mourut en soignant les victimes du choléra de 1840. Il a été béatifié en 1904.

Auvergnat, fils du Seigneur de Thiers. A l'âge de 12 ans, il accompagna son père en pèlerinage au tombeau de Saint-Nicolas-de-Bari. Pendant ce voyage, il tomba malade à Bénévent, où il dû rester et où il fut élevé par l'archevêque de Milan. De retour en France, il fonda à Muret une congrégation de grandmontains, des bénédictins ermites, suivant l'exemple qu'il avait vu en Calabre. Bien que gouvernant sa fondation pendant quarante-six ans, lui-même semble ne jamais avoir été moine. Après sa mort, la grande communauté se déplaça à Grandmont, d'où le nom de cette congrégation bénédictine qui connut maintes tensions internes jusqu'à sa suppression avant la Révolution. Étienne fut canonisé en 1189, à la demande du roi Henri II d'Angleterre.

Dignitaire de la cour de l'empereur Maurice, il se retira pour fonder un asile de vieillards et une hôtellerie pour les étrangers, dans le quartier de la Corne d'Or, au cœur de la capitale Constantinople. Il y pratiqua une intense et joyeuse charité.

23e archevêque de Lyon, vers 500.

Evêque de Lyon qui lutta contre les hérétiques ariens, en particulier lors d'une conférence en présence du roi de Bourgogne, Gondebaud.

Il proposa à ses disciples de vivre en commun l'idéal du désert. Il établit, par la suite, ses communautés sous la dépendance de Cîteaux qui, à la même époque, garantissait ce genre d'observance.

Fêté 18 mars et le 11 mars chez les Cisterciens

Higoumène en Bithynie, il fut condamné à l'exil par l'empereur au temps de la persécution iconoclaste qui voulait supprimer le culte des saintes Images.

Pape. Moine du Mont-Cassin, il en sera l'abbé avant de devenir pape. Son pontificat fut très bref, huit mois, mais il fut très vigoureux dans sa lutte contre les abus qui entouraient la cour romaine.

Il avait voyagé en France et en Italie et il regagnait son pays quand, passant par la Bourgogne, il rencontra sur sa route l'abbaye de Molesmes (Côte-d'Or) il y entra et s'y fit moine. En 1098, il quitta Molesmes avec les futurs saint Robert et saint Albéric et une vingtaine d'autres pour aller fonder à 100km de là un monastère plus austère.

Ainsi naquit Cîteaux dont Étienne devint abbé à la mort d'Albéric (1109). Il venait d'entrer en charge et Cîteaux menaçait ruine lorsque y arrivèrent saint Bernard et ses 30 compagnons (1112). L'abbaye reprit aussitôt vie et la réforme cistercienne ne tarda pas à se répandre dans l'Europe entière. C'était, écrit un de ses moines, un bel homme, toujours abordable et de bonne humeur et que tous aimaient.

Confesseur et évêque. Il était le fils d'un clerc d'Oustioug en Russie. Très jeune, entra au monastère de Rostov-le-Vieux où il apprit le grec et se perfectionna dans la connaissance des saintes Ecritures. Nous connaissons sa vie par l'historien de Saint-Serge-de-Radonège. Devenu prêtre, il partit évangéliser les tribus païennes qui vivaient sur les pentes occidentales de l'Oural, apprenant leur langue, la transcrivant avec un alphabet et traduisant les Livres saints à leur intention. Il connut bien des difficultés pour illuminer ces populations de la Grâce de l'Evangile, mais il les supporta avec patience. Devant le succès de cet effort missionnaire, le métropolite de Moscou lui conféra l'épiscopat. Il fut un évêque attentif à son peuple et, lors d'une famine, ce fut lui qui fit venir le blé de Vologda pour organiser des distributions gratuites à la population.

Il vivait dans la plus grande humilité au milieu de ses frères du monastère des Grottes de Kiev. Mais des querelles intestines minèrent la communauté, et saint Etienne dû partir en fondant un autre monastère. Son renom parvint jusqu'en Volhynie, ce pourquoi, à la mort de l'évêque de Vladimir, il fut appelé à lui succéder. Ses fidèles l'aimaient et le respectaient.

Prêtre polonais du diocèse de Radom, il devint préfet des lycées de la ville en 1921 et son zèle apostolique attire sur lui l'attention de l'occupant nazi. Arrêté en même temps que Casimir, son frère prêtre, ils seront tous deux déportés à Dachau et il y meurt à la suite des mauvais traitements subis dans ce camp de concentration où son frère sera lui aussi exécuté en 1942, par pendaison.

Patriarche de Constantinople qui assuma sa tâche avec un grand esprit évangélique, pasteur vigilant, gardien de la foi orthodoxe et providence des pauvres à l'époque de la déposition du saint patriarche Photios.

Il naquit dans le Monténégro. Sa famille était pauvre mais vivait intensément la foi. Devenu moine et prêtre, il fut élevé à la charge d'higoumène au monastère de Moratcha. Les pillages des Turcs rendant la situation supportable, les moines partirent et saint Etienne se réfugia dans la montagne au milieu des bergers, puis il se vit offrir une propriété par la famille des Pipéri où il y reconstitua le monastère au fur et à mesure du retour des moines.

Ses parents étaient des notables de Vologda en Russie. Il préféra la solitude de la prière sur les rives du lac Komel, fondant par la suite un monastère avec la bénédiction du métropolite de Moscou.

Originaire d'Ascalon en Palestine, il était le neveu de saint Jean-Damascène. Orphelin de père et de mère, il fut recueilli par les moines de laure de Saint-Sabas. Devenu moine à son tour, il quittera Saint-Sabas pour devenir higoumène d'un autre monastère. Puis il se retira non loin du monastère, dans la solitude pour y vivre en reclus, afin que rien ne trouble sa contemplation.

Né à Kiev où il entra dans la vie monastique, il quittera son pays en raison de l'occupation lituanienne. Parvenu à Moscou, le prince Jean II le Bon lui conseille de s'installer à Makhrichtchi, non loin de la Trinité saint Serge. C'est là qu'il vivra d'abord dans la solitude, puis il sera le fondateur d'un monastère qui portera également le nom de la Trinité où saint Serge vient souvent le visiter. Ami de la paix, Etienne préféra se retirer à Vologda en raison de la malveillance du voisinage, mais le prince Dimitri Donskoï le rappelle et saint Etienne s'endort en paix de retour à son monastère de la Trinité.

Sa mère Militsa assuma la régence du royaume de Serbie, après la désastreuse bataille de Kosovo, jusqu'à ce que son fils saint Etienne eût l'âge de régner. Il dépensa toutes ses forces pour protéger le christianisme dans les Balkans alors que la poussée turque se faisait irrésistible. Il fut le fondateur des monastères de Kalenic et de Manasija.

Romain d'origine, saint Étienne 1er gouverna l'église, sous les empereurs Valérien et Gallien. Son pontificat dura trois années, mais il fut fertile en difficultés. Il avait envisagé de rétablir dans leurs fonctions des évêques de Lusitanie (Espagne et Portugal) qui avaient obtenu des certificats de sacrifices pour échapper au martyre. Saint Cyprien-de-Carthage s'élève contre lui. Dans le même temps, il eut à combattre le schisme de Novatien en Gaule. Enfin, il retrouva l'opposition de saint Cyprien quand saint Étienne décida que les baptêmes conférés par des hérétiques étaient des baptêmes valides. En fait cela montre que l'Eglise était soucieuse de la primauté de l'évêque de Rome, mais aussi que certains grands évêques craignaient que des hérétiques ou des schismatiques l'utilisent contre eux en la circonvenant. En l'an 257, tandis qu'il achevait la sainte messe, les persécuteurs survinrent et le décapitèrent sur son siège.

Il est le fondateur d'un royaume chrétien qui dura 9 siècles (1000-1918). Il avait été baptisé en même temps que son père, le duc Géza, vers l'âge de 10 ans. Il épousa Gisèle, sœur de saint Henri II, empereur d'Allemagne. En 997, il recueillit en héritage le duché paternel. 3 ans plus tard, il fut couronné roi de Hongrie avec l'approbation et la bénédiction du pape Sylvestre II. Ses 40 années de règne furent consacrées à organiser et à christianiser le nouveau royaume. Il fonda 8 évêchés et de nombreux monastères qui se remplirent de moines et de missionnaires venus de Bavière et de Bohème, il fit édifier partout des églises.

A sa mort, Étienne laissa le souvenir d'un grand roi, et d'un homme irréprochable d'une immense bonté. Il avait eu la douleur de perdre dans un accident de chasse son fils Émeric qu'il avait si bien préparé à lui succéder.

Ils furent canonisés ensemble en 1083.

Evêque de l'ancien siège épiscopal de Die en Dauphiné. A vingt-six ans, ce fils de noble famille, entré à la Chartreuse de Portes dans le Bugey, en fut quelques années plus tard le prieur et sa renommée le fit élire évêque de Die, malgré son refus. Il parcourait sans cesse son diocèse pour réformer les mœurs de ses fidèles qui parfois étaient fort débauchés. Il leur donna l'exemple par l'austérité de sa vie et chercha à les ramener à une meilleure pratique de l'Evangile par la patience, la pauvreté et la prière.

Couronné premier roi de Serbie par son frère saint Sabas, lui-même premier archevêque de Serbie, il éleva l'Orthodoxie à un haut niveau dans son peuple et inspira l'idéal évangélique de son royaume. L'Eglise fait également mémoire de son fils saint Vladislas, roi de Serbie, et de David son neveu qui fonda le monastère de Brodarevo en Serbie.

Originaire du Monténégro, il devint despote, seigneur, de la région de Srem alors peuplée de Serbes orthodoxes, zone tampon entre les Turcs et la Hongrie catholique latine. Après la défaite des Hongrois (1526), la prise de Budapest (1529) et le siège de Vienne par les Turcs, il résista héroïquement contre les envahisseurs. Ses reliques furent remises à des moines serbes par un janissaire turc qui avait été chrétien, et, enlevé enfant par les Turcs, était devenu musulman. Elles furent déposées au monastère de Sisatovats. Sainte Elisabeth, son épouse, revint en Serbie et s'endormit en paix près de ce monastère. Sisatovats a été détruit par les oustachis croates durant la Seconde Guerre mondiale. Les reliques de saint Etienne sont désormais à la cathédrale de Belgrade.

Descendant du prince serbe, saint Lazare-le-martyr, il fut pris en otage, par les Turcs, avec son frère Grégoire. Ils furent aveuglés le jour même de Pâques 1441. Revendus à leur père, ils retrouvèrent la liberté et Etienne devint à son tour prince serbe. Détrôné par un complot, il fut exilé en Albanie et y épousa sainte Angeline. Devant la menace des Turcs, il se retira à Trieste en Italie, restant ferme dans la foi orthodoxe, malgré les pressions des Latins. Il s'endormit dans la paix du Seigneur.

Nommé ainsi parce qu'il vécut en solitaire dans la célèbre laure de Saint-Sabas en Palestine. On l'appelle aussi le Poète parce qu'il écrivit beaucoup de poèmes dont un, encore connu, sur la Passion de Notre-Seigneur. Mais, il connut aussi de très humbles fonctions, y compris celle d'être hôtelier.

Evêque de l'ancien diocèse d'Apt dont on vante la bonté et la douceur. Tombé malade au cours d'un pèlerinage en Terre sainte, il fit vœu, s'il revenait guéri, de relever les ruines de sa cathédrale que les envahisseurs musulmans avaient détruite. Il s'acquitta de sa promesse dès son retour. Il fut très actif durant le huitième concile régional de Narbonne.

Maître général de l'Ordre des Paulistes hongrois et biographe de saint Paul-l'Ermite, il vécut une vie religieuse exemplaire. Il mourut au monastère de Saint-Pierre, à Sumeg en Hongrie.

Il eût les yeux crevés par son père, le roi Miloutine de Serbie, qui le croyait meneur d'une conspiration menée contre lui. Saint Etienne endura avec patience cette épreuve. Envoyé en exil chez le beau-père de son père à Constantinople, il fut enfermé au monastère du Pantocrator où sa douceur, sa patience, ses attentions délicates pour tous, lui attirèrent la bonté des moines. Saint Nicolas lui apparut en songe et lui rendit la vue. En reconnaissance, le prince fit construire l'église de Detchani au Kosovo qui est un des chefs d'œuvre de l'art byzantin et serbe. Saint Etienne fut assassiné sur l'ordre de son fils le futur tsar Etienne.

Moine franciscain originaire de Cuneo en Piémont, Stéphane subit le martyre à Jérusalem le 14-11-1391 avec trois de ses confrères.

Né à Beaulieu, il rejoignit la Société des Missions Etrangères de Paris et fut envoyé au Viêt-Nam. Nommé vicaire apostolique de la Cochinchine occidentale en 1833, il fut sacré évêque à Singapour. Quinze ans plus tard, après un apostolat très fructueux, il fut une des premières victimes de la persécution de 1861. Probablement emprisonné, il mourut le 14 novembre, peu avant la date fixée pour son exécution. Canonisé par Jean Paul II en 1988

Ses parents habitaient Constantinople. Ils n'avaient pas d'enfants et c'est par une prière instante devant l'icône de la Mère de Dieu de l'église des Blachernes qu'ils obtinrent ce fils tant attendu. A 16 ans, l'enfant du miracle se fit ermite au mont Saint-Auxence auprès d'un reclus qui parlait aux bêtes. Avec les années, des disciples lui vinrent et saint Etienne en fut leur higoumène. A ce moment, l'empereur byzantin décréta l'interdiction du culte des saintes icônes. Au plus fort de la persécution, les moines serviteurs des saintes images se rassemblèrent autour de saint Etienne et leur monastère fut un centre de résistance. Saint Etienne conseilla aux moines de ne pas rechercher la persécution mais de fuir dans les régions où les images avaient encore droit de citer. Cette persécution qu'il ne recherchait pas, vint jusqu'à lui. Sommé de souscrire aux décisions du concile iconoclaste, il refusa, fut arrêté et lapidé par une foule d'iconoclastes excités.

Fils du tsar Etienne Douchan et lui-même roi de Serbie, il régna dans les temps difficiles de la dissolution du royaume de Serbie sous les violences des seigneurs révoltés. Doux et bon, il n'usera jamais de la violence pour imposer son pouvoir.

Grande était son ascèse. Il ne mangeait que quelques fois par semaine des légumes cuits à l'eau et sans sel, logeant dans une fosse sans lumière et humide comme un tombeau au point qu'il en perdit ses cheveux et ses dents. Prêtre, il ne célébrait plus la sainte Liturgie que pour les fêtes du Seigneur. Après avoir vécu plus de 55 ans dans l'ascèse comme un mort sur la terre, il rendit en paix son âme à Dieu.

Originaire de Cappadoce, il fut consacré évêque de Souroj en Crimée par saint Germain-de-Constantinople. Défenseur des saintes Images, lors de la persécution iconoclaste, il fut exilé par deux fois.

Originaire d'une petite île au large de Cadix, il vint à Rome où le pape Agapet lui donna l'habit monastique. Il partit alors à Constantinople et devint familier de l'empereur Constantin VII. Lors d'un pèlerinage à Jérusalem, le patriarche lui demanda de rester près de lui, mais devant les tracasseries des occupants arabes, il voulut partir en Egypte pour ne plus être connu. Arrêté, il fut affamé et soumis à la torture. Il expira ainsi, donnant sa vie à Dieu.

Son martyr marque les débuts de la rupture entre judaïsme et christianisme (AC 6.7). Ce juif helléniste de la diaspora avait-il été disciple du Sauveur ? Il faisait maintenant partie des 7 diacres que les 12 apôtres avaient chargés de servir aux tables, afin de pouvoir vaquer eux-mêmes à la prière et à la prédication. Rempli du Saint-Esprit Étienne convertit beaucoup de ses coreligionnaires. D'autres, au contraire, l'accusèrent de blasphémer contre le Temple et la Loi et le traînèrent devant le sanhédrin. Aux docteurs de la loi, prêtes et notables qui composaient cette assemblée, Étienne fit un long discours pour prouver que Jésus était bien le messie annoncé par les prophètes, et que ce n'était plus au Temple, mais partout sur la Terre que le Très-Haut voulait être adoré désormais. On comprend qu'ils aient grincé des dents à entendre dire que celui qu'ils avaient récemment fait mourir, à présent à la droite de Dieu, était le sauveur de tous les hommes, et que le Temple, la circoncision et les 101 prescriptions de la loi judaïque ne comptaient plus.

Ils devinrent finalement comme enragés, se jetèrent sur lui, et le menèrent hors de la ville pour le lapider. Jusqu'au dernier moment Étienne pria pour ses bourreaux (AC 7,60).

Sa prière fut particulièrement efficace pour Saül, qui ne lapidait pas, mais qui gardait les vêtements de ceux qui lapidaient, pour Saül, le futur Paul, qui se convertit peu après et fit triompher le message universaliste de salut et de libération pour lequel Étienne était mort.

Martyrisé au Ier siècle, premier évêque de Reggio de Calabre.

Moine de l'abbaye de Condat, dont il accrut la renommée.